Ale ak niekto ľahko a lacno používa termín Boh a iné náboženské pojmy, či už je to bin Ládin, George Bush alebo bežní kazatelia v kostole, je to vždy nebezpečné. Aký je váš vzťah k vojne? - Všeobecne sa dá povedať, že kresťania, okrem okrajových skupín, neboli pacifisti. Žijeme vo svete, v ktorom treba riešiť problémy a niekedy treba niečo aj brániť. Pravda, je známe, že keď zajali Ježiša a apoštol Peter vybral meč a chcel ho brániť, Ježiš mu povedal : „Kto mečom bojuje, mečom aj zahynie.“ Kto si myslí, že násilím, vojnou, vyrieši problémy, zahynie pri tomto násilí sám. To je skúsenosť. Sú teórie, kedy je vojna spravodlivá. Zaoberá sa tým oblasť morálnej teológie, ktorá formuluje podmienky. Keď som povedal, že nie sme pacifisti, myslel som tým, že sa nemožno pasívne postaviť k realite tohto sveta, že nemožno byť bezbranným voči tým, ktorí by chceli ubližovať iným. To je absurdná predstava. Slovo 2003/5

Vlani vybuchlo na Slovensku vyše 40 bômb, r. 1989 ani jedna. Vlani zavraždili na Slovensku 101 ľudí a ďalších 49 pri vražedných útokoch utrpelo "len" ťažké zranenia a prežilo. Na porovnanie, r. 1989 zavraždili v SR 59 ľudí. " Dobrých správ ", o ktorých v príhovoroch k občanom nebola reč, však uplynulý týždeň priniesol viac. Zdraželo mlieko, maslo a syry, zdraželi cigarety, prestali platiť týždenné robotnícke cestovné lístky. História hovorí, že kto mečom bojuje, mečom zahynie. Ján Borovský, poslanec za Združenie robotníkov Slovenska, v súvislosti s pozbavením mandátu Františka Gauliedera povedal: "Bolo to veľmi ťažké rozhodovanie, napokon však prevládla politická rovina nad morálnou." A o tom to je. Slovenská politika, ako aj všetko ostatné, čo sa z nej odvíja vrátane ekonomiky, je nemorálna. Pochybné sú i vinše a výzvy na porozumenie, pretože slušné slovo ako ekvivalent cti sa na Slovensku zdevastovalo a stáva sa tradíciou, že iné sa myslí, iné hovorí a iné koná. SME. Denník. Bratislava: Petit Press 8.1.1997

Ako to bolo v histórii? Historik Michael Grant v knihe „Pád Rímskej ríše“ píše, že Kristovi vyznavači hneď po Kristovi, keď sa obrátili na kresťanstvo, armádu opúšťali a štátni činitelia sa nemohli zúčastňovať na bohoslužbách. Ale už v 4. storočí do armády mohli narukovať len kresťania! A čo o tom píše Biblia? Pán učil, že máme milovať nepriateľov, tiež kto mečom bojuje … Keď je názor Boha v rozpore s Caesarom, boží názor je nadradený. Jediný, kto má právo viesť vojnu, je ten, kto je spravodlivý, a to z ľudí nie je nikto. Je to Boh. Boh na vojny kresťanov nepoužíva ani používať nebude. JÁN VECHTER, Nitra Buďme radi, že je tu sila ochotná bojovať Husajnov Irak je chorý. Je to tak preto, že jeho vládca z neho urobil krajinu, kde sa nedá žiť, len zomrieť. SME. Denník. Bratislava: Petit Press 03.04.2003

Text dokladu zvýraznené príslovie text dokladu uviesť prameň

Názory na veľkosť zásluh zosnulého exprezidenta sa podľa agentúry DPA dosť výrazne od seba líšia. Pred svojím vysťahovaním z Elyzejského paláca Mitterrand dúfal, že Francúzi ho ohodnotia ako spravodlivého prezidenta. Roky, počas ktorých pôsobil na čele štátu, by mali zostať v pamäti ako obdobie sociálneho mieru. Francois Mitterrand uchoval Francúzsku štatút veľmoci. Treba však oceniť aj jeho vklad pre Európsku úniu (EÚ), za ktorú sa zasadzoval spolu so svojím priateľom, nemeckým kancelárom Helmutom Kohlom. Kto mečom zachádza, mečom schádza, píše sa v Biblii. Stopercentne to platilo v prípade Jahjá Ajáša, člena militantného hnutia Hamas, na Blízkom východe známejšieho pod prezývkou Inžinier. Tento extrémista sa neslávne preslávil výrobou rôznych bômb, ktorými bolo v Izraeli uskutočnených mnoho atentátov predovšetkým proti civilným cieľom. Najčerstvejšie sú v pamäti samovražedné bombové útoky, ktoré v autobusoch mestskej hromadnej dopravy v Tel Avive a Jeruzaleme uskutočnili palestínski fanatici, a ktoré si vyžiadali desiatky mŕtvych a zranených. Z výroby bômb pre islamských kamikadze bol podozrivý práve "Inžinier". SME. Denník. Bratislava: Petit Press 9.1.1996

Prv však poslal Aje odkaz Haremhebovi, a ten dal chetitského princa hneď po vstupe na pôdu egyptských dŕžav v Ázii zavraždiť. Necelé štyri roky vládol potom Aje, trónnym menom Chepercheprure, nad Horným a Dolným Egyptom. Či zomrel prirodzenou smrťou, alebo jeho odchod na onen svet dakto urýchlil, nedá sa s určitosťou povedať. O intrigách a sprisahaniach platí však asi to isté, čo o meči: kto mečom bojuje, mečom zahynie. Bezpečne vieme len to, že Ajov nástupca sa zachoval horšie než nejeden kráľovrah. Dal zničiť jeho sochy a reliéfy, odstránil jeho nápisy, dokonca zhanobil jeho hrobku. Bol to jeho dávny spolupracovník a nepriateľ Haremheb. Pochovať sa dal Aje západne od Údolia kráľov, neďaleko hrobky Amenhotepa III., pri neskoršom pohrebisku posvätných zvierat, ktoré sa podľa nájdených múmií volá Údolie opíc. Jeho hrobka dostala tiež neveľmi dôstojné meno. Zamarovský, Vojtech: Bohovia a králi starého Egypta. Bratislava: Perfekt 2002.

V prípade, že prezident republiky podá proti prijatej novele Trestného zákona suspenzívne veto a vráti ho s pripomienkami na opätovné prerokovanie parlamentu, mala by, podľa môjho názoru, ich súčasťou byť aj otázka neprípustnosti trestnoprávnych postihov za civilné delikty. Muži vytasili meče a obkľúčili Ježiša. Peter im zastal cestu, zahnal sa na sluhu najvyššieho kňaza a odťal mu ucho. "Zasuňte meče do pošiev," kázal im Ježiš. "Kto mečom bojuje, mečom umrie." Obrátil sa k ranenému sluhovi, dotkol sa mu ucha a ono sa mu zacelilo. Potom sa ich spýtal: "Koho hľadáte?" "Ježiša Nazaretského," odpovedali mu. A on im riekol: "Ja som Ježiš Nazaretský." Chrámová stráž sa pohla dopredu. Povrazom mu zviazali ruky za chrbtom, strhli mu pokrývku hlavy a roztrhli rúcho. Ježiš povedal veliteľovi: "Nie som zločinec. Nemuseli ste po mňa prísť v noci a ozbrojení mečmi.“ SME. Denník. Bratislava: Petit Press 6.4.1996

Celoslovenská rada KSÚ by mala na základe týchto rokovaní zúžiť výber možných koaličných partnerov. Predseda KSÚ označil vznik DEUS za „ ďalší krok k profilácii slovenskej politickej scény “. HZDS podľa neho malo možnosť profilovať sa, ale ju nevyužilo a jeho „ zaradenie do pragmatického stredu nič nehovorí“. V tom podľa J. Klepáča spočíva nestabilita HZDS. Odvolanie 26 prednostov okresných úradov charakterizoval J. Klepáč slovami „Kto mečom bojuje, mečom zahynie“ a pripomenul 37 prednostov okresných a obvodných úradov a ďalších funkcionárov v štátnej správe za KSÚ, ktorých odvolala predchádzajúca vláda. SME. Denník. Petit Press 26.04.1994.