| At line 99 changed one line |
| Text dokladu __zvýraznené príslovie__ text dokladu %%tip-Zdroj uviesť prameň /% |
| Poručík sa opije o polovicu skôr ako starí frontoví vojaci, ale má tú výhodu, že o polovicu skôr vytriezvie. Ale toto, čo sa mu stalo, predsa je len ostuda. Niekto si zakričí na poručíka : Ticho, starý! A on zavrie zobák ako nejaký ucháň, to nie je celkom správne. Krucifix! Toho chlapa by bolo treba poznať a zajtra ho dať trocha do laty. Poručík si nepotrpí na úctu, to veľmi nie, ale __komu česť, tomu česť__, jedna zlatá hviezdička, to nie je hovno na výložke, to je dôstojnícka šarža, zlatá hviezdička si zaslúži česť, úctu, zlato vždy bolo i bude v úcte, čo si myslí nejaký gadžo, lepák zapráskaný, ucho zelené! Pred kým má byť ticho on, poručík...? To teda nie, banda všivavá, aj keď ma voláte starým! Práve preto, že ma voláte starým, nenechám si to! %%tip-Zdroj Ťažký, Ladislav: Amenmária. Bratislava: Smena 1964. /% |
| At line 127 changed one line |
| Text dokladu __zvýraznené príslovie__ text dokladu %%tip-Zdroj uviesť prameň /% |
| Prednášal o nových metódach projektovania a riadenia práce. Pri debate sa podávalo občerstvenie : párok s horčicou, rožok a čierna káva. Občerstvenie sa objednalo v Maďarskej reštaurácii, ktorá je síce na Hviezdoslavovom námestí, ale s palácom ZSA má takmer spoločnú parcelu, pričom Zväz slovenských architektov je prístupný z Nálepkovej ulice. Keďže Maďarská reštaurácia je reprezentačné zariadenie, občerstvenie sa podávalo na úrovni, príbory boli strieborné a signované, aby bola zároveň zdôraznená vážnosť Zväzu slovenských architektov a noblesa — __komu česť, tomu česť__. Použité taniere, hrnčeky a príbory sa poukladali do košov a odniesli do reštaurácie. Po chvíli sa vrátil čašník so zvesťou, že chýbajú tri kávové lyžičky. Tie strieborné a signované. Súdruh Lichner poprosil spoza predsedníckeho stola, aby sa každý láskavo pozrel, či na zemi neleží lyžička, teda tri. Nikde sa lyžička nenašla, pretože každá bola strieborná a signovaná. Na zhromaždení nebol nik iný, len slovenskí architekti. Bolo hrobové ticho. Lyžičky sa nenašli. %%tip-Zdroj Piffl, Alfred: Zápas o Bratislavský hrad. Bratislava: Vydavateľstvo PT 2007. /% |
| At line 135 changed one line |
| Text dokladu __zvýraznené príslovie__ text dokladu %%tip-Zdroj uviesť prameň /% |
| „Takže ten , kto sa protiví vrchnosti, stavia sa proti božiemu zriadeniu; a ktorí sa stavajú oproti, sami si vezmú odsudok. Lebo vladári nie sú postrachom dobrému skutku, ale zlému. A chceš sa nebáť vrchnosti? Rob to, čo je dobré, a budeš mať pochvalu od nej.“ (XIII, 2 — 3.) Autor epištoly zdôrazňuje: „A tak dajte každému, čo ste komu dlžní: komu daň, tomu daň; komu clo, tomu clo; komu bázeň, tomu bázeň; __komu česť, tomu česť__“ (XIII, 7). Kresťanské sociálne učenie v 2. storočí sa teda obmedzovalo na uznávanie mystickej rovnosti bohatých a chudobných, slobodných i otrokov, na uznávanie rovnosti národov a odsudzovanie kmeňovej ohraničenosti, najmä židovskej. Myšlienku zániku Rímskej ríše a koniec sveta, ktorá mala také významné miesto v učení kresťanov 1. storočia, vystriedala teraz oslava „mocných vrchností“ a výzva „dávať cisárovi cisárovo“. Sociálny program raného kresťanstva je obsiahnutý v jeho bohosloví. %%tip-Zdroj Každan, Alexander Petrovič: Náboženstvo a ateizmus v staroveku. Bratislava: Osveta 1961. /% |
| At line 141 changed one line |
| Text dokladu __zvýraznené príslovie__ text dokladu %%tip-Zdroj uviesť prameň /% |
| A ešte predtým ho úcta a láska k savojskej dynastii neodradili pozdvihnúť hlas, aby kráľa odviedol od zlých krokov. Nemalo to, žiaľ, účinok, ale Victor Emanuel II. neskoršie ocenil jeho kňazskú odvahu, keď janovskému arcibiskupovi, svojmu bývalému dvornému vychovávateľovi, povedal, že Don Bosco bol skutočne svätý kňaz. Tak sa Don Bosco pridŕžal apoštolovho príkazu: „Reddite omnibus debita … cui honorem, honorem. Dávajte každému, čo mu patrí …__komu česť, tomu česť__ “ (Rim 13, 7), a preto nijaké neúctivé slovo. A aj od svojich žiadal úctu k vrchnosti. No akokoľvek to boli časy kritické, vždy držal vysoko svoju kňazskú česť. Ak bol Don Bosco kňazom, keď šlo o všetkých, bol ním aj vtedy, keď šlo o predstavených a spolubratov v kňazstve. Bol kňazom, keď šlo o pápeža. Jeho správanie k zástupcovi Ježiša Krista nemohlo byť priamočiarejšie. Svoj program si načrtol týmito slovami : „ Všetko s pápežom, všetko pre pápeža ... %%tip-Zdroj Ceria, Eugenio: Don Bosco s Bohom. Bratislava: Don Bosco 1997. /% |
