[{ALLOW view Editors}]
[{ALLOW modify,rename,delete Editors}]

%%(position:relative;width:100%)
    
      
%%columns
!!!A cél szentesíti az eszköz(öke)t. 
----
%%coolborder
!!!Gyakorlatok
Ehhez a közmondáshoz sajnos nincsenek gyakorlatok.
%%
%%
    
    
!!! Ekvivalensek más nyelvekben

* Német: [Der Zweck heiligt die Mittel. | Der Zweck heiligt die Mittel]
* Szlovén: [Namen posvečuje sredstvo. | Namen posvečuje sredstvo]
* Szlovák: [Účel svätí prostriedky. | Účel svätí prostriedky]
* Cseh: [Účel světí prostředky. | Účel světí prostředky]


%% %%collapsebox-closed 
!!!Komponensek

          
* [cél] Lemma: [cél | cél (Lemma)]

* [szentesíti] Lemma: [szentesít | szentesít (Lemma)]

* [eszközt] Lemma: [eszköz | eszköz (Lemma)]
%%

         
!!!Jelentés(ek)
       Annak kifejezésére mondják, hogy - általunk helyesnek tartott - célok eléréséhez gyakran erkölcstelen eszközöket is megenged(het)ünk magunknak. [Példa 1 | 1 ]  [Példa 2 | 2 ]  [Példa 3 | 3 ]  [Példa 4 | 4 ] %%tip-Kommentár A szókapcsolatot ebben a korlátlan formájában általában Niccolò Machiavelli olasz író-politikusnak tulajdonítják, aki A fejedelem című könyvében (1515) azt állítja, hogy a korlátlan egyeduralkodó helyesnek tartott céljai elérése érdekében teljes morális szabadsággal rendelkezik\\ /%  \\
      \\
      
       
%%collapsebox-closed
!!!Sajátos használat
      A közmondás előfordul úgy is, hogy jelzőként viselkedik valamilyen bortokos személyjeles főnév (pl. _elv, iedeológia__) előtt.  [Példa 8 | 8 ]  [Példa 9 | 9 ] [Példa 11 | 11 ]
      \\
      
%%
       
      

!!!Variánsok

%%collapsebox-closed      
!!Alakváltozatok
  
%%

%%collapsebox-closed
!!Komponensek cseréje
  
%%
    
%%collapsebox-closed
!!!Tipikus használat a szövegben
   
%% \\ 
       

%%(display:none)
Themenbereiche (GER)
       
* [a]
%%
       
!!!Példák     
[Példa 1 | #1] (Szakasz [Közmondás | A cél szentesíti az eszközt#Sprichwort]): \\
%%quote
Kérdés persze, hogy __a cél szentesíti-e az eszközt__, a tb költségvetéséből hiányzó forrásokat oly módon kell-e előteremteni, hogy feltételezett jövedelmek után is járulékokat szednek? %%tip-Forrás Népszabadság 1997/01/14., 15 /% 
/%
-----
  
[Példa 2 | #2 ] (Szakasz [Jelentés(ek) | A cél szentesíti az eszközt#Bedeutung(en)]): \\
%%quote
Salamon Lászlónak azonban nem tetszik ez a jezsuita tempó, nem képes elfogad-ni, hogy __a cél szentesíti az eszközt__, és terjedelmes írásban (Új Magyarország, '95. április 4.) próbálja meggyőzni Giczy Györgyöt, hogy a KDNP újdonatúj vonzalma a kisgazdák iránt legalábbis taktikai hiba. %%tip-Forrás Magyar Hírlap 1995/04/10.,  /% 
/%
 \\
      
[Példa 3 | #3 ] (Szakasz [Jelentés(ek) | A cél szentesíti az eszközt#Bedeutung(en)]): \\
%%quote
 Az érzelem nélküli,  józan hatalomgyakorlás rendszere.  Bár tudomásul veszi és  véteti, hogy aki hatalomért  küzd, vagy meg akarja  védeni meglévő hatalmát,  az néha sehogyan se  kerülheti el, hogy emberélet  ne essék áldozatául.  De lehetőleg kerülni kell  az emberölést. Kedvességgel,  jutalmazással, olykor megvesztegetéssel  több hívet lehet szerezni  és megtartani, mint  gyilkoltatással. Tehát eszébe  se jutott olyasmit hirdetni,  hogy " __a cél  szentesíti az eszközöket__  ". Az igaz,  hogy a ravaszságnak,  ha kell a hazudozásnak  is szükségét látja.  Hirdeti, hogy a politikának  semmi köze az erkölcshöz.  Itt hasznosságról, károsról,  fölöslegesről van szó.  A szépség a művészetekre,  a költészetre tartozik. %%tip-Forrás Magyar Elektronikus Könyvtár; Cím: Világirodalmi arcképcsarnok; Szerző: Hegedüs Géza; Dátum: 1998/12 /% 
/%
 \\
      
[Példa 4 | #4 ] (Szakasz [Jelentés(ek) | A cél szentesíti az eszközt#Bedeutung(en)]): \\
%%quote
 S azon pedig sok  politológus és elemző meg  sem döbbent, hogy állandóan  és komolyan felvetett alternatíva  a német szociáldemokrácia és  az " első munkás-paraszt  német állam " diktatúrás  rendszerének öntudatos utódai közötti  tartományi koalíciók lehetősége.  Azt ugyan viszonylag egyszerű  megérteni, hogy egy  globalista és gátlástalanul a  magánhaszon maximalizálására törő  monetarista ( neo )  liberalizmusért nem tudnak a  gyengék s a kommunizmus  által szinte az élhetetlenségig  elgyámoltalanított volt keletnémetek  lelkesedni, s hogy az  így kiszolgáltatott emberek tömegei  lesznek vevők az elvtársak  szokásos hazugságaira. De  az már kevésbé érthető,  hogy ezt az etikai és  a közösségi érdek-képviseleti állam  jogi eszközeivel szabályozott magántulajdonosi  civilizációt ( ökoszociális piacgazdaságot  ) állítólag helyesnek tartó  " mértékadó " értelmiségiek  nem tartják veszélyesnek.  Veszélyesnek csak a gyilkos  indulatokat " romantizáló "  neonácikat tartják máskor is,  a " haladó " eszmék  erőszakos szélsőbalos képviselőit  viszont nem - ha azok  bármilyen lendülettel is törnek  a rendőrök vagy az ellentétes  felfogásúak ellen. __A  " jó cél "  - úgy látszik - szentesíti az eszközöket__.  De hát miért szép és  elvarázsoló a szélsőbaloldali cél?  Valószínűleg azért, mert  hitet pótol olyanoknál,  akik már semmiben sem  hisznek. Az e világi  társadalmi-emberi paradicsom mindent  harmonizáló ( és tömeggyilkosságokba  átmenően realizálódó ) csodálatos  látomása persze végső soron  a gyenge emberek menedéke.  Azoké, akik nem bírják  elviselni az emberlét mindenoldalú  korlátosságát, s tulajdonképpen  lenézik és keveslik a  mindennapi emberi létezés értelmét,  " hatékonyságát ". %%tip-Forrás Magyar Nemzet; Cím: Tőkéczki László : Kétféle mérce a veszélyre; Dátum: 1999/09/23/% 
/%
-----
  
[Példa 5 | #5 ] (Szakasz [Sajátos használat | A cél szentesíti az eszközt#Gebrauchsbesonderheit(en)]): \\
%%quote
 Neki úgy kell megítélni  a ma eseményeit, ahogyan  arról majd az utókor  mond ítéletet. Ebben  a tekintetben számomra nagy  lecke volt a kollektivizálás.  Minden sejtemmel tiltakoztam az  alkalmazott erőszakkal szemben,  az eszem pedig azt mondta,  hogy csak a családi  farmergazdaságnak lehet jövoje.  Most évtizedek után örömmel  látom, hogy a mai  falvaink társadalma ezen borzalmaknak  köszönhetően lett felszabadult és  a jövőre sokkal érettebb.  Mindez nem azt jelenti,  hogy a cél szentesíti az eszközöket.  Nincs az a jó cél,  aminek szolgálatában erkölcstelen  eszközöket igénybe volna szabad  venni. De ugyanakkor  azt is jelenti, hogy  a történésznek a múlt  eseményeit nem a saját  erkölcse alapján, hanem  hatásukat felmérve kell megítélni.  Mindezt talán a magyar  történelem egy nagyon vázlatos  leírásával illusztrálhatom. Honfoglalásunk  sikere nem érthető meg  a korabeli európai események  ismerete nélkül. %%tip-Forrás Magyar Elektronikus Könyvtár; Cím: A mi XX. századunk; Szerző: Kopátsy Sándor; Dátum: 1997/10 /% 
/%
 \\
      
[Példa 6 | #6 ] (Szakasz [Sajátos használat | A cél szentesíti az eszközt#Gebrauchsbesonderheit(en)]): \\
%%quote
 Ha még a Fogyasztóvédelmi  Hivatal tévéhíradóba meghívott igazgatója  is azt mondja, egy  rezignált filozófus arckifejezésével:  nincs mit tenni!,  akkor menjünk sóskát szedni,  ahhoz legalább nem kell  engedély ( vagy ki tudja...  )! Szép időnk van,  jó meleg, no meg  forró, forrongó választási  kampányunk. A fiúk lázasan  ügyködnek. Még szerencse,  hogy ebben ( és még  sok más esetben ) Bukarest  nem éppen az ország  tükre. Itt ugyanis__ a  cél szentesíti az  eszközt__. A főpolgármesteri  székért küzdő nagy esélyesek  plakátharca filmre kívánkozik.  Nem tudom, vígjáték  lenne -e belőle vagy  dráma, de keményen csinálják.  Az egyik fél választási  pannójára rámászik a másik,  kiszúrja a fotón lévő  figura szemét ( akárcsak  választóiét a megalapozatlan ígéretekkel  ), leönti festékkel,  vagy legalább ráragasztja saját  reklámját, hadd egye  a fene a szó valós  értelmében alulmaradottat, aki  nem tehet mást, mint  árulkodó kisgyerek módjára másnap  öles betűkkel ráírja az  összerondított táblaképre: "  Ez itt X párt választási  pannója, amelyet Y tett  tönkre! " Értem én,  hogy egy választási kampány  a szavazók lélektani berendezkedésére  akar alapozni, igyekszik  felfedezni a siker érdekében  annak működését, de  így most olyan az egész,  mint egy félresikerült kártyaparti:  az asztal körül ülők  dühösek, elveszítik a  fejüket, csak az a  fontos, hogy rálicitáljanak  egymásra, mindegy, hogy  mivel és hogyan ( lásd  plakátok perverz egymásraragasztása  ), majd csak kisül  valami a pofozkodásból. %%tip-Forrás Régió: erdélyi; Stílusréteg: sajtó; Forrás: Romániai Magyar Szó; Cím: Hazai gyártmányú rémmesék; Szerző: SZONDA SZABOLCS; Dátum: 2000/22/05 /% 
/%
 \\
      
[Példa 7 | #7 ] (Szakasz [Sajátos használat | A cél szentesíti az eszközt#Gebrauchsbesonderheit(en)]): \\
%%quote
Említette Josephus Flavius írását.  Erről csak annyit, hogy  szívesen megnézném az idézett  részt az ő saját kézírásával.  Az író ( ha jól  tudom nem volt keresztény  ) csaknem isteníti ebben  a részletben Jézust,  miközben az idézetnél többet,  ha jól emlékszem nem  is ír róla. Ez  így azért több ellentmondást  tartalmaz. Ezeket az  ellentmondásokat jól fel lehet  oldani, ha azt hisszük  inkább, hogy a mű  későbbi keresztény másolói (  __a cél szentesíti  az eszközt__ ) beszúrták  ezeket a sorokat a könyvbe.  A legendáknak ez a sorsuk.  A hosszú idő így vagy  úgy megváltoztatja az eredetileg  történténteket. Így lett  halála után nem sokkal  a hatalmas adókat kivető  és abból pazarul élő  Mátyás királyból az igazság  bajnoka.  %%tip-Forrás Index Fórum; Szerző: F.B. I. doktor; Dátum: 1998/10/16 /% 
/%
-----
  
[Példa 8 | #8 ] (Szakasz [Variánsok - alakváltozatok  | A cél szentesíti az eszközt#Formvarianten]): \\
%%quote
 A demokratáknak nem  lévén törvényhozási többsége sem  Tallahassee-ban, sem Washingtonban,  Gore már csak értelmetlen  utóvédharcot folytathatna, míg  Bush a jelek szerint  kész volt akár a szövetségi  főbíróság verdiktjén is túllépni.  Kulcsembere, Baker exkülügyminiszter  vasárnap feltűnően kitérő választ  adott arra, hajlandók  lennének -e ők is beletörődni  egy nekik kedvezőtlen főbírói  döntésbe. Bezzeg Gore-t  a saját hívei is annak  elfogadására ösztökélték: a  floridai szavazatszámlálás mellett  érvelő New York Times  kedden leszögezte, hogy  a főbírák ítéletét mindenkinek  tiszteletben kell majd tartania,  híven a jog hatalmának  szent elvéhez. Valójában  ezért és ennyiben aggasztó  ez az amerikai végkifejlet,  mert amúgy a külvilág  számára - éppen e drámai  utójáték folytán - alig  lesz érzékelhető különbség.  Azt üzeni a világnak,  hogy ismét teret nyer  __a cél szentesíti  az eszközt__ elve, ami  persze aligha a történtek  ellenére is mélyen demokratikus  Amerikában okozhat majd komoly  károkat, miként a huszadik  században is történt.  Az amerikaiak már csak  azért sem sínylik meg  igazán, ahogyan nemrég  az elnökpert sem, mert  most még inkább érvényes,  amit már a választás  után is tudni lehetett:  akármelyik költözik be a  Fehér Házba, eleve gyenge  elnök lesz, aki csakis  akkor képes bármit elérni,  ha együttműködik az övével  hajszálra azonos politikai erőt  jelentő másik oldallal.  Ráadásul Bush valójában a  kisebbségben maradt jobboldalt képviseli,  hiszen nemcsak Gore szerzett  országosan többséget, hanem  tőle vett el majd hárommillió  voksot balról Nader (  ki azóta meg sem mert  szólalni ). S hát  Floridában Gore-hívek rontották el  tízezrével a szavazólapokat.  Azok a megszámolni nem  engedett, mert a gép  által " kidobott " valószínű  voksok pedig túlnyomórészt a  demokratákhoz húzó, s  főként feketék lakta körzetekben  voltak. %%tip-Forrás Magyar Hírlap; Cím: Avar János; Szerző: A szerző újságíró; Dátum: 2000/12/13 /% 
/%
 \\
      
[Példa 9 | #9 ] (Szakasz [Variánsok - alakváltozatok | A cél szentesíti az eszközt#Formvarianten]): \\
%%quote
 Hasonlóképpen működött ez  évtizedekig a nagy Szovjetunióban  ( ahol mindig találtak  nagy Célt és a neki  megfelelő eszközt ),  s így marad most is:  féljogállamian. Az örökké  marakodó, nehézkesen döntő  kétkamarás parlament - rekordgyorsasággal  - jogkódexbe foglalta az  adózás rendjét, természetesen  siettében sok, az alkotmánnyal  ellentétes szankciót hagyott az  adózó polgár jogvédelmét és  az adórendőrség jogkörét illetően.  De törvénnyel bástyázta körül  az erőszakot. A Moszkovszkije  Novosztyi a szigorú adókódex  megjelenése után kisvártatva megszólaltatta  Szergej Zamoskin ügyvédet,  az Erőszakmentes Társadalmi Mozgalmak  Központjának elnökét, aki  hadat üzent a féljogállamiság  brutális logikájának. A  " __cél szentesíti  az eszközt__ " elvétől  ugyanis mindig az állammal  szemben védtelen kisember szenved,  akinek nincsenek furfangos fiskálisai.  Az erőszakmentes civilmozgalom arra  szólítja fel most a  polgárt: ne csüggedj,  polgártárs: ha tartasz  is a " féljogállamiságtól  " és államvédő adórendőrségétől,  nem vagy egyedül! Ne  reszkess a felfegyverzett adókommandótól:  nem vagy védtelen. Harcolj  igazadért, és figyelj  arra, hogy a tökéletlen  törvény jó néhány paragrafusa  felhasználható pajzsodul. Udvarodba  benyomulhat az adórendőr,  de családi odúdba lépni  már nem engedi a törvény;  senki sem kényszerítheti családodat,  szomszédodat, hogy ellened  tanúskodjék. %%tip-Forrás Magyar Hírlap; Cím: N Sándor László : Fél-jogállam; Dátum: 1999/02/16/% 
/%
 \\
      
[Példa 10 | #10 ] (Szakasz [Variánsok - alakváltozatok | A cél szentesíti az eszközt#Formvarianten]): \\
%%quote
 A beszéd olyan ellentmondásos  volt, mint az újdonsült  pártvezető egész pályája.  A " ravasz ukrán ",  ahogy a korabeli nyugati  sajtó emlegette Hruscsovot,  sokkal több volt ennél.  Jövőt álmodó politikus,  aki elől indulatai sokszor  a jelent is elfedték.  Mint annyi emberből,  belőle is akkor tört  föl a düh, ha  nem tudott válaszolni a  kérdésre, melyre meg  kellett volna felelnie.  A " __cél szentesíti az eszközt__ "  gátlástalan megvalósítója, szóban,  tettben egyaránt, aki  azonban igyekezett kiküszöbölni a  politika eszköztárából a barbár  erőszakot. Sztálin,  akinek neveltje volt,  s aki ellen küzdött,  haláláig nem engedte ki  markából. Szörnyű bűnöknek  volt részese: moszkvai  első titkársága idején a  főváros harmincnyolc párttitkára  közül csupán hárman,  a száznegyvenhat kerületi titkárból  tízen élték túl a "  tisztogatásokat ". Önmagát  azzal mentegette ( nem  túl meggyőzően ), hogy  ő csak végrehajtó volt,  míg riválisai, a sebtében  kivégzett Lavrentyij Berija vagy  Molotov, a sztálini  korszak második embere és  társaik a törvénytelenségek kiagyalói  közé tartoztak. A XX.  kongresszuson elmondott beszédet  fegyvernek szánta a hatalmi  harcban saját pozíciójának megerősítésére,  s tétova kísérletnek a  szocializmus megújítására. %%tip-Forrás Digitális Irodalmi Akadémia; Cím: A bakancsos forradalom; Szerző: Gyurkó László; Dátum: 2001 /% 
/%
 \\
      
[Példa 11 | #11 ] (Szakasz [Variánsok - komponensek cseréje | Schuster bleib bei deinen Leisten#Ersetzung von Komponenten]): \\
%%quote
 Most csodálkoznak,  hogy a bumeráng fejbe  kólintja a használóit.  Tudható volt, hogy a  nacionalista szeparatizmusok melegágyai  a terrorizmusnak, de  mások ellen használhatóak voltak.  Észlelhető, hogy a vallásos  terror mint kultúrkritika lép  fel, és új variációkat  nyújt a Nyugat Alkonyának  a témájára. Halálos  ítéletről van szó a  nyugati individualizmus ellen.  A föld különböző helyein  változó alakban újra meg  újra fölmerül és minden  gátlást elsodor __a cél szentesíti az eszközt__  ideológiája, és magával  hozza a fanatikus egzaltáció  új hullámát. Most nem  keres világi ruhát,  most vallási alapon áll.  Most nem kell nacionalistának  vagy kommunistának lenni ahhoz,  hogy az ember jó lelkiismerettel  ölhessen, most készülhet  erre, a példa aktualitása  kedvéért: iszlám harcosként  is, aki eleve abból  indul ki, hogy a  bajainak más az oka,  nem ő vagy az ő  világa. Az út a  ressentiment-tól a gyűlöletig tréninggel  megrövidíthető. A vallásos  harcos szívesen hal meg  azért, hogy minél többet  ölhessen, és hogy utolsó  percében szentnek érezhesse a  cselekedetét. %%tip-Forrás Népszabadság; Cím: Konrád György : Naplójegyzet 2001. szeptember 11-én és azután; Szerző: Konrád György; Dátum: 2001/10/12 /% 
% 
/%
\\
     
%%collapsebox-closed
!!!További példák keresése a korpuszban

A Magyar Nemzeti Szövegtárban [http://corpus.nytud.hu/mnsz] további szövegpéldákat kereshet.   
%%
       
       
----
[Az összes közmondás listája|HU_in_Arbeit]