| At line 105 changed one line |
| Po hlavě do prdele (Magic Box) Film Po hlavě do prdele (2006) pozostáva z troch poviedok, pričom každá z nich predstavuje pohľad jedného člena rodiny Vohnoutových na jednu a tú istú udalosť. Trinásťročný Tomáš je platonicky zamilovaný do svojej rovnako starej spolužiačky Madony, musí však najprv rozriešiť závažnú dilemu, či je jeho otec gay a či je táto „ choroba “ dedičná. Tomášova matka – kazateľka – zachráni neznámu ženu pred samovraždou, lenže každý dobrý skutok musí byť __po zásluhe__ potrestaný a v prípade kazateľa, pochopiteľne, dvojnásobne. Hlava rodiny, pán Vohnout, je vojnovým veteránom z Bosny, kde bol príslušníkom špeciálneho likvidačného komanda a svoju takzvanú „ živnosť “ vykonáva aj naďalej, aj keď pre „ iného bossa “... Jedno časové obdobie troma rôznymi pohľadmi ukazuje tajomstvá, ktoré si každý člen rodiny chráni. Nemožno tvrdiť, že by práve toto filmové dielo bolo v českej kinematografii prelomovým, ale priemerný divák obľubujúci čierne komédie bude určite spokojný. %%tip-Zdroj internetový časopis v roku 2008 je ročník 8 /% |
| Niekedy až doslova. Stačí si spomenúť na pánov dreva - špeciálnu komisiu, ktorá sa každoročne vyberala do okolitých lesov k obrovským hraniciam dreva. Holzherren, ako kontrolórov dreva volali, vedeli, že dôležitosť patrila v tento deň bezvýhradne im. Veľké rozdeľovanie dreva bolo jednoducho dlhoočakávanou udalosťou a od pánov dreva záviselo mnohé. Napríklad aj to, koľko drevených obetí drevorubačov sa komu ujde. Pravidlá boli určené vopred: __každému podľa jeho majetku__, teda tak, ako aj v dnešných časoch - bohatší dostali viac, chudobnejší menej. Predsa sa však s panstvom stromov a konárov oplatilo vychádzať zadobre, lebo pravidlá sa dali niekedy zmeniť. O drevo mal rozhodne záujem každý. Drevom sa kúrilo, s drevom sa aj obchodovalo. Posledné veľké delenie dreva zažil Prešporok v roku 1614. V tých časoch si mešťania delili aj trávu. Najväčší boj sa zvádzal vždy o najšťavnatejšiu trávu z dunajských ostrovov a pridunajských lúk nasávajúcu vlahu z častých záplav a spodnej vody. %%tip-Zdroj SME. Denník. Bratislava: Petit Press 5.10.1999 /% |
| At line 133 changed one line |
| Text dokladu __zvýraznené príslovie__ text dokladu %%tip-Zdroj uviesť prameň /% |
| Jeho stúpenci uvidia nebo otvorené. Hoc už teraz tak ako Natanael máme možnosť poznať niečo z Jeho božskosti, On pre svojich verných pripravuje oveľa viac. Raz Ho uvidíme tvárou v tvár, poznáme Ho v plnej Jeho moci a sláve tak, ako to zasľúbil : "... a uzrú Syna človeka prichádzať na nebeských oblakoch s mocou a slávou velikou" (Mt 24, 30). "Syn človeka zaiste príde v sláve svojho Otca so svojimi anjelmi a vtedy odplatí __každému podľa jeho skutkov__" (Mt 16, 27). Zostaňme preto i my verní povolaniu, ktorým sme boli povolaní v Krste svätom k nasledovaniu Krista, buďme Jeho vernými učeníkmi, Mesiáša v Ňom spoznávajme, iných za Ním privádzajme a príchod svojho Pána očakávajme. Mgr. Viera Mosná 3. nedeľa po Zjavení J 4, 5 - 15 Cestou do Galiley prechádza Ježiš cez Samáriu. Židia sa tejto krajine vyhýbali, pretože pohŕdali Samaritánmi. Ale Pán Ježiš urobil výnimku zo všeobecného pravidla. %%tip-Zdroj Služba slova 2002/1 /% |
| At line 139 changed one line |
| Text dokladu __zvýraznené príslovie__ text dokladu %%tip-Zdroj uviesť prameň /% |
| Teda nie rovnakú mzdu za rovnaký výkon, ale rovnakú mzdu bez ohľadu na výkon, a pre všetkých rovnakú možnosť zastávať štátny úrad bez ohľadu na kvalifikáciu. Každému je jasné, že by to bolo nespravodlivé. Nikto by nechcel bývať v štáte, kde si lekári nezískali kvalifikáciu lekárskym štúdiom, ktoré je veľmi namáhavé, ale vyhrali pri nejakom žrebovaní, na ktorom sa mohol zúčastniť ktokoľvek. Opačnou zásadou je úmerná rovnosť. Marx to vyjadruje týmto vzorcom: Každý podľa svojich schopností, __každému podľa jeho výkonu__. Tento princíp „každému svoje“ namiesto „každému rovnako“ je určitým spôsobom bližší spravodlivosti než aritmetický princíp, ale sám osebe tiež neuspokojuje. Lebo, po prvé, zostáva otvorená otázka, ako sa má výkon zhodnotiť : či podľa vynaloženej námahy, alebo podľa jeho nepríjemnosti, podľa potrebnej kvalifikácie, či ako ináč? %%tip-Zdroj Spaemann, Robert: Hovoríme o etike. Bratislava: Don Bosco 1994. /% |
